Артем ДЕНИКИН «Аналитическая газета «Секретные исследования»
Включишь телевизор или откроешь газету – а там одни заблуждения. Такое впечатление, что живешь в мире искаженных представлений обо всем…
ИСТОКИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ
У всех заблуждений три главных истока. Первый – это просто незнание. Возьмем всем известный пример: постоянные шутки россиян о якобы «заторможенности» латышей и летувисов. Сатирик Михаил Задорнов и другие юмористы РФ постоянно на экране потешаются над эстонцами, латышами и летувисами: дескать, они МЕДЛИТЕЛЬНЫЕ. Задорнов даже объяснял: мол, у финнов 20 падежей, поэтому им «трудно быстро выразить мысль, как русским с их шестью падежами».
На самом деле финнами являются только эстонцы, а латыши и летувисы – это индоевропейцы, и у них те же 6 падежей, как и в русском языке. Этого, увы, многие в России не знают, считая скопом всех прибалтов финнами. Хотя, кстати говоря, летувисский язык лингвисты находят самым близким языком для славянских языков: и по лексике, и по грамматике.
Забавно, что финнами являются не латыши и летувисы, а сами русские. Окающий акцент, округлые лица и курносость, лапти – все это финское, а не славянское или «русское». Плюс исследования генофонда русской нации показали, что русские по генам – финны мордовской группы. Поэтому странно видеть, как славяноязычный финн Задорнов заставляет зал таких же русских славяноязычных финнов хохотать над «заторможенностью» не только эстонцев, но и индоевропейцев латышей.
Или другой пример. На беларуском телевидении говорят (скажем, называя призовой фонд в игровых передачах): столько-то миллионов беларуских рублей. Однако такой валюты не существует. Валюта Беларуси – не «беларуский рубль», а беларуский рубЕль, с ударением на «е». Абсолютное большинство беларусов (и все россияне) скажут, что разница невелика. На самом деле такое невнимательное отношение к названию своей валюты не красит ни страну, ни ее граждан.
Второй тип заблуждений связан уже с влиянием пропаганды и идеологических установок (или современных, или навязанных еще в СССР). Приведу два типичных примера.
В недавно показанном на канале СТВ фильме про историю БССР было, в частности, сказано следующее. Мол, в 1919 году Беларусь вслед за РСФСР и по ее указанию перешла на Грегорианский календарь. Авторы фильма уточнили, «это для Беларуси был уже второй переход на этот календарь, первый произошел еще при Стефане Батории, однако тогда им в Беларуси пользовались только одни католики и униаты».
То есть, авторы фильма этим говорят, что беларуский народ не пользовался этим календарем, так как – по их разумению – был тогда православным.
Однако никаких «православных» (в нынешнем понимании как верующих РПЦ Москвы) в Беларуси тогда не было. Согласно «Атласу истории Беларуси», изданному БГУ в 2005 году, в период Речи Посполитой в Беларуси было 38% католиков, 39% униатов и 10% иудеев. Еще, правда, было 6,5% православных Московской веры – но это не беларусы, а беглые крепостные крестьяне из Московии. Таким образом, фраза авторов фильма «однако тогда им в Беларуси пользовались только одни католики и униаты» - означает, что этим календарем у нас пользовались 77% населения. А если отбросить 10% иудеев, 6,5% московитов, 4% староверов-московитов и 1% мусульман ВКЛ, а также прибавить 1,5% протестантов-беларусов – то получится, что этим календарем в ВКЛ пользовалось почти 100% беларусов. Зачем же авторы фильма пытаются ввести нас в заблуждение?
Уточню, что впервые православие Московии было у нас насаждено (с запретом нашей исконной национальной униатской веры) только в 1839 году – указом восточного царя. Этим указом отменялось у нас и действие Грегорианского календаря. Таким образом, Грегорианский календарь не действовал у нас в Беларуси в промежуток ровно 80 лет. Что авторы фильма тоже предпочли утаить. Определенную аналогию можно найти и в истории принятия арабских цифр. В России они были впервые приняты только Петром I (до этого там цифры обозначали буквами), а в ВКЛ они были приняты одновременно с другими странами Западной и Центральной Европы. Отсюда вышло, что Смоленск, Курск и Брянск дважды принимали арабские цифры: вначале в составе ВКЛ, потом с захватом этих земель Московией там отказались от цифр, и потом уже через века Петр I второй раз там ввел арабские цифры. В общем, история та же самая, как с Грегорианским календарем…
А вот второй пример. В этом же фильме на СТВ говорилось, что в 1919 году РСФСР потому себе присвоила наши Смоленскую, Витебскую, Гомельскую и Могилевскую области (оставив БССР только Минскую область), что, дескать, «это было вызвано угрозой польской оккупации».
Это снова не так. Российско-польская война окончилась в 1920 году – разделом Беларуси на три неравные части: одна, самая маленькая в составе Минской области – стала БССР, а две другие огромные части – Западная и Восточная Беларуси – оказались в составе Польши и РСФСР. В каждой жило около 4 млн. беларусов – то есть 8 млн. беларусов оказалось вне БССР. В 1922 году создается СССР, в котором Беларусь как субъект присутствует лишь в рамках Минской области, а в остальной огромной Восточной Беларуси, включенной в состав РСФСР, осуществляется насильственная русификация беларусов: закрыты все школы и издания с беларуским языком, а населению власти РСФСР навязывали, что они «русские», а не беларусы. Только через три года огромными усилиями Минска удается добиться от России возвращения лишь части беларуских земель: Могилевской, Гомельской и половины Витебской областей. Так при чем тут «угроза польской оккупации»? Россия так и не вернула захваченные Троцким у нас Смоленскую область и половину Витебской области. Неужто до сих пор боится «польской оккупации»?
Показательно, что ни в одном документе той поры (как и ни в одном воспоминании государственных деятелей БССР) не указывалось, что это присвоение беларуских земель со стороны РСФСР было якобы вызвано «угрозой польской оккупации»: Москва вообще никак не аргументировала этот поступок, поэтому он беларускому руководству казался НЕОБЪЯСНИМЫМ, что прямо указывалось в многочисленных письмах Минска Москве в те годы. Кстати, без каких-либо оценок до сих пор остаются попытки РСФСР «переписать» беларуское население Могилевской, Гомельской и половины Витебской областей в «русских» в период пребывания их в составе этой республики. А также переименование живущих в Смоленской области беларусов в «русский этнос», что, конечно, никакой «угрозой польской оккупации» не объяснить.
И, наконец, третьим источником заблуждений является просто человеческая глупость. Странными кажутся иные традиции, следование которым порой просто опасно. Например, в этом году при праздновании Крещения в Твери 70 человек провалились под лед, 12 оказались в больнице. Понятно, что так отмечается Крещение в реке Иордан – но в Израиле-то не бывает ни льда, ни снега, а Иоанн Креститель там людей крестил вовсе не в проруби. А в весьма летней и теплой водичке. Зачем же лезть именно в прорубь? Давайте еще в болото полезем – за неимением рядом теплой речной воды.
Придумали при этом, что вода в проруби становится на Крещение СВЯТОЙ: дескать, ее можно пить, она не портится потом целый год, обладает «целебными свойствами». Ученые давно разъяснили невеждам, что эти свойства речной воды объясняются только ее крайне низкой температурой и тем, что в данный период содержание в ней бактерий – самое низкое в году. Нет же – настаивают упрямо, что вода не портится, потому что «крещенская». Но в таком случае езжайте на саму реку Иордан и попробуйте ТАМ ее воду попить в праздник Крещения. Поскольку там никаких морозов нет, то крещенные воды святой реки Иордан вызовут целый букет болезней: холеру, дизентерию, сифилис, заражение глистами. Вот вам и «крещенская водичка»...
Часто заблуждения становятся традицией. На праздник Вербного воскресенья следует приходить в церковь с веточками вербы и ставить эти веточки у себя дома в стакане с водой. Почему именно верба? В Израиле, Риме и Византии этот праздник отмечался с пальмовыми ветвями, но раз в средневековой Московии не было пальм, то там придумали отмечать его с вербой – как якобы «наиболее похожим на пальму растением». Когда территория России расширилась до черноморских субтропиков, то и туда дошла эта традиция. И хотя, например, в Адлере вербы не растут, но зато в избытке растут самые настоящие пальмы, - но в православные храмы все там несут не пальмовые листья, а специально завозимые из центральной России к этому празднику ветки вербы...
Заблуждений в сознании современного человека – огромное множество. Давайте подробнее остановимся на тех некоторых, о которых мало говорят даже сами критики таких заблуждений.
«ПОДАРЕННАЯ АЛЯСКА»
В России массово распространено суждение, что Аляска – это «штат, который подарила США Екатерина II». Почему «подарила»? Россия вовсе не дарила США Аляску, да и сама Аляска фактически никогда не принадлежала России, подобно, скажем, Сахалину.
Великодержавный певец Расторгуев сложил в рамках этого мифа песню «Не валяй дурака, Америка», а в передаче Познера «Времена» про «подаренный Россией США штат Аляска» с сожалением говорили Жириновский, Зюганов, Проханов и другие. Миф этот порожден присущей российскому менталитету тяге «прирастать» чужими территориями (любыми, хоть Луной и Марсом), и сама идея о том, что Россия когда-то вроде бы «владела еще и Аляской», крайне будоражит воспаленное великодержавное воображение.
Итак, вот настоящая, а не мифическая история «подаренной» Аляски. В 1780 году на западе Аляски появляется несколько первых поселений российских колонистов, торговавших с местным туземным населением. На востоке Аляски в это время уже существовали куда как более многочисленные поселения американских колонистов, поэтому изначально Аляска принадлежала все-таки им. В 1798 году была создана Российско-Американская компания с правом монопольного пользования промыслами и ископаемыми, поэтому фактически с 1798 года Аляска находилась под совместным владением России и Соединенных Северо-Американских Штатов (ныне США). Подчеркиваю: совместным, а не чисто российским.
В представлениях россиян нелепое нагромождение ошибок: Екатерина никак не могла подарить Аляску Америке – не только потому, что Аляска с самого начала своего освоения при Екатерине принадлежала не России, а Российско-Американской компании, – но и потому, что Россия продала свой пай в этой компании США только в 1867 году – через шесть десятилетий после смерти Екатерины II, при Александре II.
Слова из песни Расторгуева «Екатерина, ты была не права», очевидно, следует считать упреком в создании императрицей России Российско-Американской компании. Но это не означало передачу Аляски в территорию США. Поэтому на самом деле следовало петь так: «Александр, ты был не прав». Именно он, а не Екатерина, продал США пай на совместное владение Аляской. И правильно сделал, ибо США в любом случае стали бы единственными хозяевами этой территории, как точно так завладели и остальными землями США, принадлежавшими разным европейским странам. Которые, кстати, об этом не жалеют, песен об этом не слагают и в ток-шоу на ТВ не сокрушаются.
Следует также заметить, что никакого «штата» Россия не продавала: до 1884 года Аляска находилась в ведении военного министерства США, затем до 1912 была территориальным округом, а штатом стала только с 1959 года.
ПРО ДАНЬ И КАЗАНЬ
Российский сатирик Михаил Задорнов вещает со сцены много нелепостей (а сама его «сатира» получается какая-то националистическая). Как-то он пошутил, что «литовцы убрали в Вильнюсе памятник Пушкину за то, что тот в стихах обозвал их славянами: «С кем быть Литве – извечный спор славян»». Я не понял, над кем пошутил Задорнов? Над тупым Пушкиным, который не мог отличить восточного балта жемойта от славянина?
Между тем Пушкин называл «Литвой» нынешнюю Беларусь и беларусов: с начала XIII века и до 1840 года наш народ именовался литвинами. А нынешних летувисов Республики Летува Пушкин всюду именует «жмудинами» и «Жмудью», при этом никогда их «славянами» не называет. Получается, что Задорнов или не читал Пушкина, или же не понял, о чем писал поэт.
Ну, предположим, Задорнов ничего не знает об истории зарубежного народа литвинов-беларусов и их Великого княжества Литовского. Но свою-то историю России популярный российский сатирик должен знать! Оказывается – и ее не знает.
В одном из телеконцертов Задорнов веселит публику так: вначале он говорит о том, что татары в Казани требуют убрать то ли памятник Ивану Грозному, то ли что-то подобное. Потом отвечает «этим татарам»: а пусть они тогда вначале вернут Москве всю дань. Зал хохочет и аплодирует. Задорнов добавляет: с процентами. Зал взрывается хохотом и аплодисментами.
Поражает, что и Задорнов, и весь зал в «Останкино» не знают истории своей Родины (представления о ней у русских просто карикатурны). МОСКВА НИКОГДА НЕ ПЛАТИЛА ДАНЬ КАЗАНИ. Казань была таким же вассалом Орды, как и Москва, и точно так сама платила дань Орде. Мало того, как пишет Лев Гумилев в книге «От Руси до России», были случаи, когда Казань отказывалась платить дань Орде – и Орда поручала «выбить» дань из строптивой Казани ИМЕННО МОСКВЕ. Московские войска (подчеркиваю – В ОРДЫНСКИЙ ПЕРИОД!) осаждали Казань, разоряли ее и добивались выплаты дани Орде. При этом половину дани Орда оставляла москвичам «за труды». То есть за этот рэкет.
Так что, как видим, в Ордынский период дань брала именно Москва с Казани, а не наоборот.
Очередное похожее заблуждение показали болельщики хоккейного матча между командами Москвы и Казани: они вывесили огромный транспарант с надписью «1380». Дескать, тогда побили татар – побьем и сейчас. Однако в Куликовской битве татары (вовсе не казанские) воевали только в составе войска Дмитрия Донского – а в армии Мамая никаких татар не было. Там была наемная генуэзская пехота из Крыма и казаки с Дона и Северного Кавказа. Да и сам Мамай был не татарином, а казаком с Дона. Подчеркиваю: НИ ОДНОГО ВОИНА ИЗ КАЗАНИ В БИТВЕ 1380 ГОДА НЕ БЫЛО. Казань в ней вообще никакого участия не принимала.
Кстати говоря, в прошлом народ Казани назывался не татарами, а булгарами. В СССР какое-то время было восстановлено название «булгары», но потом Сталин распорядился их снова «татарами» называть. Сейчас в Казани существует массовое движение за возвращение исконного названия «булгары», и более 10 тысяч казанских татар имеют запись в документах, что они именно булгары, а не татары.
Удивляет – почему Задорнова задел тот факт, что в Казани не любят Ивана Грозного? Тот сжег Казань и вырезал ее население, подчинил Казань Москве и лишил народ Казани своей государственности. Так за что его там любить? Если Задорнов такой «певец дружбы народов», то отчего в Москве он не установит аналогично памятник хану Батыю – «великому другу московского народа»? Но нет, он говорит: «Мы пережили немцев, поляков, татар – переживем и остальное». И тут заблуждение: Москвой во время смуты правили не поляки, а беларусы-литвины. Почти все хоругви Речи Посполитой, пришедшие по просьбе бояр Москвы для «наведения порядка», были сформированы на территории нынешней Беларуси: из Полоцка, Витебска, Минска, Гродно, Бреста, Могилева. Какие же это «поляки»? Это литвины, с 1840 года именуемые беларусами. Поэтому Задорнов должен говорить так: «Мы пережили беларусов – переживем и остальное».
КТО НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ НЕ ЕСТ!
Плакаты с грозным предупреждением: "кто не работает, тот не ест" обычно подписывались именем Ленина и в первые годы советской власти висели едва ли не в каждом "красном уголке".
Эту фразу действительно можно найти в ленинской статье "О голове". Присутствует она и в знаменитом "Моральном кодексе строителя коммунизма", и в советских Конституциях. Например, в 12-й статье "сталинской" Конституции 1936 года сказано: "Труд в СССР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу кто не работает, тот не ест". Из "брежневской" конституции 1977 года эту фразу убрали, однако сам принцип остался. А "уклонение от общественно полезного труда" было "несовместимо с принципами социалистического общества" (статья 60). Смысл этого понятен: из полноценной жизни «страны бесполезных Советов» исключались те, кого государство (в лице своих чиновников) считало "паразитами" и "тунеядцами".
Однако вождь мирового пролетариата не выдумал эту фразу, а позаимствовал ее из Библии. Он хорошо знал, что слова "Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" принадлежат апостолу Павлу (в рождении Шаулу Ха-Тарси). Забавно, что в учебниках советского времени говорилось примерно следующее: фраза апостола Павла "если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" – это обычная в рабовладельческом обществе формула рабской трудовой повинности. Такой вот парадокс: одна и та же мысль становится лозунгом и одновременно объявляется проповедью рабской морали...
ПРО БРЕСТ
Мы уже рассказывали подробно о войне 1654-1667 гг., в которой от рук московских оккупантов погиб каждый второй беларус (см. нашу статью «Неизвестная война 1654-1667 гг.», №17, 2008). В том числе говорилось о жуткой судьбе жителей Бреста, которые по приказу царя были вырезаны до последнего жителя (включая младенцев). Вся «вина» брестчан состояла в том, что они вначале под угрозой смерти отказались от своей веры (униатской или католической) и приняли Московскую веру оккупантов с одновременной присягой сатрапу оккупантов как «БОГОЦАРЮ», а потом вернулись к своей вере. Причем их не просто вырезали, как скот, но и сбросили трупы на колья для съедения диким животным – чтобы их тела не смог воскресить при Своем возвращении на Землю Иисус Христос. Эту казнь не только тела, но и ДУШИ – лично придумал царь Московии Алексей Михайлович для наших «вероотступников» униатов, католиков и иудеев, которые из навязанной силой Московской веры снова возвращались к своим религиям.
На днях я заглянул на «Брестский сайт», которые создали сами жители Бреста (http://reskov.narod.ru/histori/brest2.html). На сайте по этому поводу сказано так: «В январе 1660 г. город заняли русские войска под командованием Хованского, в 1661 г. он снова захвачен польско-литовскими войсками. В результате Брест-Литовск был "весь до последнего строения разорен и сожжен", населения осталась "очень малая горсточка", погибли все члены магистрата, сгорели цеховые документы и магистратские книги».
Удивительное дело! Ни словом не говорится о том, что именно русские войска по приказу царя Алексея Михайловича вырезали все население города. Да еще про русские войска сказано, что они «заняли» город, а «польско-литовские войска» (которые были БЕЛАРУСКИМИ войсками) – якобы «снова его захватили», а не освободили. Этим создается сразу две лжи: первая о том, что вовсе не русские, а сами беларусы вырезали все население Бреста, а вторая о том, что московские оккупанты якобы «освобождали» Брест от беларуского ига. Это, я подчеркиваю, пишут сами беларусы на своем «Брестском сайте». (Для сравнения отнесите эту фразу ко Второй мировой войне – и маразм вопиет: «В сентябре 1941 года город заняли немецкие войска под командованием Гудериана, в 1944 он снова захвачен советско-беларускими войсками. В результате Брест был разорен и сожжен».)
Я не понимаю: брестчанам СТЫДНО за русских, что они вырезали все население Бреста? И потому давай выдумывать, что беларусы «сами себя вырезали» и «сами себя захватили»?
А ведь это не «мелкий эпизод», а стойкая тенденция рабской психологии «младшего брата». Сей комплекс «унтер-офицерской вдовы, которая сама себя высекла» - вообще в основе представлений БОЛЬШИНСТВА беларусов о своей истории.
О РАДУНИЦЕ
Есть такая бесплатная рекламная газета «Ва-банк», которую бросают в почтовые ящики. Ее тираж в Минске – 211 тысяч экземпляров. Как известно, 28 апреля 2008 года Беларусь в очередной день отметила праздник Радуницы, а накануне, 27 апреля, газета «Ва-банк» поместила статью своего главного редактора Раисы Юдиной с нравоучительным названием «Как поминать правильно?». В ней, в частности, писалось:
«...Радуница – один из дней поминовения, установленных Русской православной церковью на второй неделе после Пасхи, во вторник».
Уже непонятно – в какой же стране живет Раиса Юдина: в России или все-таки в Беларуси? Ведь у нас нет никакой Русской православной церкви, а есть с 1991 года своя Беларуская православная церковь. Или до Раисы Юдиной эта новость еще не дошла, и она молится в иностранной РПЦ?
Я полагаю, что нам совершенно до лампочки, что там у себя в России устанавливает Русская православная церковь для своих прихожан – потому что мы живем в другой стране и являемся ДРУГОЙ НАЦИЕЙ. Но дело даже не в этом, а в том, что Радуница – это сугубо беларуский народный праздник, который совершенно чужд россиянам – там его до XIX века вообще не знали. Он лишь в 1990-е перенят Россией у нас – поэтому странно равняться на «моду», которую нам задают с Востока о том, как нам надо ПРАВИЛЬНО отмечать нашу беларускую Радуницу.
Раиса Юдина далее пишет:
«И именно в этот день большинство православных считают своим долгом навестить могилы близких людей, считая, что в этом и заключается смысл повиновения. Это хорошо, но все-таки главное, что мы можем и должны сделать в этот день для тех, кто отошел в мир иной, - это молитва.
...На кладбище надо зажечь свечу, помолиться, затем прибрать могилу или просто помолчать, вспомнить покойного. А вот трапеза на кладбище, как и обычай наливать водку на могилу и оставлять там кусок хлеба – пережитки язычества, которые негоже соблюдать православным».
Ах, вот как – соблюдать беларуские обычаи – это «негоже православным»!
Эти суждения слово в слово повторяют распоряжения царизма, которые давались в отношении беларусов в 1840-е годы. Тогда (в 1839 году) указом царя была запрещена наша Униатская церковь – и вместо нее насильно и кроваво вводилась никому тут неизвестная Московская православная церковь. Этим же указом было запрещено беларусам молиться Богу на своем языке – обязательно нужно было учить русский язык для молитв. Этим указом беларусам запрещалось отныне издавать религиозную литературу на своем языке, а все Библии, изданные у нас на нашем языке до российской оккупации, подлежали сожжению. В том числе царизм запретил беларусам праздновать нашу Радуницу, которую Московская церковь считала «униатским праздником». Мол, «негоже православным отмечать униатскую Радуницу».
Таким образом, если продолжить мысль Юдиной, то негоже православному и обращаться к Богу на беларуском языке. Все это уже было – и весьма знакомо...
Вот, кстати, малоизвестная деталь: православные беларусы (с 1596 года – униаты) всю свою историю (то есть с 980-х годов до 1839 года) крестились двумя пальцами. Когда царь своим указом запретил нашу беларускую веру, то наш народ абсолютно не знал, как «крестятся московиты» (об этом подробно писал в своей «Мужицкой правде» Кастусь Калиновский, который говорил: «москали нашу землю и свободу отняли, теперь и последнее – нашу святую веру отцов наших хотят отнять»). Россияне крестились тремя пальцами, что у нас в народе считалось «креститься кукишем». Согласно указу царя, все наши униатские священники (которые, кстати, обязательно брили лица) были отстранены от ведения службы, на их место из России были командированы бородатые и невежественные русские попы, которые не знали ни языка новой паствы, ни наших обычаев. Повсеместно беларусы отказывались признавать восточную религию и несколько лет не посещали храмы, покойники оставались не отпетыми, младенцы – не крещенными. Царизм ответил репрессиями: казаки плетками сгоняли беларусов в храмы, где они должны были слушать говорящего на непонятной иностранной мове бородатого и неопрятного попа...
Первым в царской России рассказал о Радунице известный собиратель русского фольклора И.П. Сахаров (1807-1863). Первое издание его «Сказаний русского народа» вышло 1836 году, в нем он писал:
«Литовцы выходят во вторник на могилы своих родителей, в 2 часа пополудни, обедать и поминать их за упокой. Сначала начинается катание на могилах красных яиц, потом обливание могил медом и вином. Яйца раздаются нищим. Могилы накрываются белым столечником, устанавливаются кушанья. По старым приметам кушанье должно состоять из нечетных блюд и сухих. Богатые снабжают бедных кушаньями для родительской трапезы. После сего приветствуют родителей: «Святые родзицели, ходзице к нам хлеба-соли кушаць!» - И садятся на могилах поминать их. По окончании поминок говорят: «Мои родзицели, выбачайте, не дзивицесь, чем хата богата, тем и рада». Остатки кушанья раздаются нищим, и день оканчивается при корчмах с песнями и плясками».
Вот, что такое настоящая Радуница. Вначале кормить усопших и есть с ними на могиле, а потом – отмечать это «при корчмах с песнями и плясками». Это ПО-БЕЛАРУСКИ. Именно эту традицию и следует В ТОЧНОСТИ соблюдать беларусам – а не следовать жандармским советам.
Под «литовцами» Сахаров в 1836 году еще понимал именно нынешних беларусов, а вовсе не жемойтов сегодняшней Республики Летува, которых с 1870-х годов царизм постепенно начинает именовать «литовцами». Так вот самое интересное в том, что Радуницу (как и Яна Купалу) жемойты Летувы не отмечают.
Как проследил Сахаров, Радуница и Ян Купала отмечались только беларусами (название «беларусы» было введено царизмом только в 1840 году, поэтому в первом издании книги Сахарова он нас еще именует «литовцами» или «литовцо-руссами»). Оба праздника – древнейшие языческие праздники западных балтов, поэтому они не были известны нашим соседям (никому!), их отмечали только западные балты ятвяги и дайновичи (ныне Западная Беларусь) и западные балты кривичи (ныне Восточная Беларусь). Когда финно-угорская Московия захватила наши кривичские (то есть этнически беларуские) земли Брянска, Курска и Смоленска, то постепенно и в Московии стал распространяться праздник Яна Купала, измененный там на «Ивана Купало».
Сахаров писал в 1836 году: «Новейшие мифографы включили Купало в число славянских божеств; но его не было ни в Киеве, ни в других славянских землях. Об нем не говорят ни Нестор, ни другие писатели; это слово известно в наших письменных памятниках только с XVII столетия».
То есть – когда Московия захватила этнически чуждые ей земли кривичей, беларусов.
С Радуницей – еще «сложнее». Как таковой Радуницы у кривичей не было – у кривичей был несколько иной праздник с почти тем же содержанием: это Деды, которые отмечались несколько раз в году. Праздник Деды, в отличие от Яна Купала, не получил распространения ни в Московии, ни в Украине.
А вот Радуница – это вообще крайне специфический языческий праздник именно и только западных и центральных беларусов, который отмечали ИСКОННО их предки ятвяги княжества Ятва (столица Дарагичин, ныне Белосточчина) и дайновичи княжества Дайнова (столица Лида). Другими словами, Радуницу с незапамятных времен отмечали передки беларусов нынешних Гродненской, Брестской, Минской областей, а также Белосточчины и Виленщины (ныне вне границ РБ).
Как писал собиратель русского фольклора И.П. Сахаров, у «литовцо-руссов», то есть наших беларусов Центральной и Западной Беларуси, западных балтов - литвинов, святой областью в языческой религии являлась территория севернее Лиды, на реке Радунь (ныне Радунька) – и до реки Вилия. Именно в этом сакральном месте ВКЛ у наших предков считался «центр сбора усопших душ», там было сосредоточение всего магического и упокойного, обитель богов. Кстати, недалеко от Радуни, на Вилии, тоже святом месте, наши предки и основали Вильно. Туда, на Радунь, почему-то увозили хоронить князей ВКЛ как в место их последнего успокоения. Там было святое место для захоронений нашей знати, о чем пишется во многих летописях. Поэтому Радуница берет свои истоки в нашем ВКЛ.
Ныне язык наших предков ятвягов и дайновичей (впрочем, как и язык кривичей – тоже изначально балтоязычного народа) – безвозвратно утерян. В нем, видимо, слово «Радунь» означало нечто священное. Или, возможно, в мифологии наших древних предков Радунь была тем же, чем был Олимп для древних греков. Но так или иначе, Радуница – это от нашей реки Радунь и местности вокруг нее. Раз наших князей ВКЛ испокон веков обязательно везли хоронить на Радунь – то и у простого люда Радунь стала символом почитания мертвых. Это, думаю, очевидно.
Возможно, на месте этих древних захоронений возник и древний город – Радунь, «специализировавшийся» на погребальных обрядах наших князей. Ныне это только беларуский городской поселок на реке Радунька (бывшей Радуни), между Вильно и Лидой, где сегодня живет около 3 тысяч жителей. Однако он – древний город, впервые упоминается в 1387 году в грамоте Ягайло как центр волости. В XIV-XVII веках там создается мощный замок, в 1649 году получает Магдебургское право, имеет свой герб. С 1958 года сведен до статуса городского поселка.
Наша Радуница никогда не признавалась РПЦ Москвы, но из-за перестроечных веяний в 1990-е Московская церковь почему-то ее ввела в свой культ. История этого перестроечного обретения мне неизвестна, но факт есть факт: с 1990-х нашу Радуницу стали отмечать и в России (правда, только в одной Беларуси Радуница – нерабочий день).
В итоге в России, где в последнее время Радуница стала усилиями РПЦ Москвы распространена как якобы «православный обряд», в Хакасии (там в прошлом году власти на Радуницу выделили хакасам 138 автобусов для бесплатной поездки на кладбища), Башкирии или Рязанской области Радуница – это совершенно иной праздник, чем у нас в Беларуси. Там никому в голову не придет кормить мертвых, катать по могиле пасхальные яйца и лить на могилу вино и мед, а потом еще и отмечать это в корчмах песнями и плясками.
В России – это просто унылый и крайне скорбный праздник памяти по усопшим, когда люди приезжают на кладбище их помянуть и подправить могилку. Но это никакая не Радуница, и для такого – уже совсем другого праздника – не требуется и увязка с Пасхой, ибо в России никто не везет мертвым пасхальные яйца, чтобы их катать на могиле. Там вообще не понимают – зачем их по могиле катать?
Как видим, МАРАЗМ ВХОДИТ В НОВЫЙ КРУГ, и уже со страниц «Ва-банка» поучают беларусов, что раз хакасы и башкиры не катают пасхальные яйца на могилах своих мертвых родичей на Радуницу – то, дескать, негоже это делать и беларусам, как «нормальным православным».
В рамках «нового круга заблуждений» - появились и высосанные из пальца доморощенные объяснения РПЦ Москвы о том, что такое Радуница. Православные энциклопедии России пишут: «Некоторые исследователи слово «Радоница» не без основания сближали со словами «род», «предок», другие видели в нем тот же корень, что и в слове «радость», так как в Радоницу покойники призываются из своих могил на радость Пресветлого Воскресения».
Это бред сивой кобылы. Первый бред в том, что наши предки-язычники ятвяги и дайновичи якобы отмечали на Радуницу «радость от воскресения Иисуса» - будучи язычниками и ничего об Иисусе не зная. Самое забавное – отмечали его тысячи лет задолго до рождения самого Иисуса: выходит, что наши предки-язычники заранее знали, что появится Иисус, его казнят, Он воскреснет – за века до рождения Христа. Удивительное дело...
А второй бред – в попытках трактовать термин «Радуница», реалию западно-балтского языка ятвягов и дайновичей – словами нынешнего русского языка XXI века. Мол, «радость» в нем находя и прочее, что сегодня находят восточные соседи. Еще радугу можно найти – тоже нечто «светлое и благостное». На самом деле не было и нет никакой «Радоницы», а была и есть только РАДУНИЦА. И название это от Радуни. Но поскольку слово «Радунь» никому в России не понятно – то давай фантазиями заниматься.
Коробит и само отношение: поменяли непонятное название Радуница на «проще объяснимое» Радоница. Но так давайте равно «труднопроизносимое и труднообъяснимое» название реки Миссисипи исправим на «легко объяснимое в русском языке» название Мисиписи. Подход тот же самый.
Ну и, наконец, давайте посмотрим на саму суть нашей Радуницы. Я оставляю в стороне саму дискуссию о происхождении этого обряда у наших предков (что само по себе очень интересно, мы об этом писали в нашей газете – и вернемся к этому обсуждению в будущих публикациях). Но тут мы говорим о другом – о заблуждениях.
Давайте непредвзято взглянем на обычай наших предков. На Радуницу они приходят, как пишет Сахаров, «на могилы своих родителей, в 2 часа пополудни, обедать и поминать их за упокой». Что плохого?
Сахаров: «Сначала начинается катание на могилах красных яиц, потом обливание могил медом и вином. Яйца раздаются нищим. Могилы накрываются белым столечником, устанавливаются кушанья. По старым приметам кушанье должно состоять из нечетных блюд и сухих. Богатые снабжают бедных кушаньями для родительской трапезы».
Тоже не вижу ничего, что было бы «ересью» для христианства. Во всех культурах – разное отношение к усопшим, и это никакого отношения к христианству не имеет.
Сахаров: «После сего приветствуют родителей: «Святые родзицели, ходзице к нам хлеба-соли кушаць!» - И садятся на могилах поминать их. По окончании поминок говорят: «Мои родзицели, выбачайте, не дзивицесь, чем хата богата, тем и рада». Остатки кушанья раздаются нищим, и день оканчивается при корчмах с песнями и плясками».
Ну и что в этом «плохого» нашла Раиса Юдина?
А вот действительное ПЛОХОЕ я вижу в том, что из-за таких публикаций беларусы станут отказываться от своих традиций предков, потому что, дескать, «башкиры в России не так Радоницу отмечают». Причем, впервые в своей жизни с 1991 года. Мол, следует беларусам брать пример с Башкирии, как надо ПРАВИЛЬНО отмечать нашу Радуницу. Спасибо за советы...
Лично мне неважно, как и кто где-то в мире отмечает СВОЮ «Радоницу», а не НАШУ Радуницу. Но самое поразительное: только в одной Беларуси Радуница сделана нерабочим праздничным днем – но никто в СМИ Беларуси (кроме ряда публикаций нашей газеты) не объяснил наконец народу, что же значит этот беларуский праздник и откуда он у нас вообще взялся. В итоге – тотальное незнание нашего 10-миллионого населения.
А именно незнание и порождает мифы.
* * *
Велика сила устоявшихся заблуждений. Ведь заблуждения существуют не сами по себе, а уложены СИСТЕМНО в мировоззрение. Вынимать их оттуда – это что ломать всю систему. Поэтому проще и спокойнее сосуществовать с этими заблуждениями, часто даже не видя одиозных противоречий.
Почему, например, до сих пор газета «Комсомольская правда» носит такое название? Ее, что, комсомольцы пишут? И какая там «правда» в бульварных рассказах про неглиже звезд и про гороскопы? Самой популярной маркой чая в СССР был «Индийский чай», хотя он производился на Кавказе, а не в Индии. Самая популярная колбаса – «Докторская», хотя она делалась не из мяса докторов, да и вообще не имела рекомендации министерства здравоохранения – но «бренд» остался: по сей день им спекулируют колбасники. «Валидол» - это только мята, полезное влияние которой на сердце учеными по сей день не доказано, это «лекарство» никогда не было известно на Западе, но из-за массовых требований эмигрантов из СССР министерство здравоохранения Германии приняло это «лекарство» в число якобы «помогающих при сердечных болезнях». И так далее бесконечно. Куда ни копни – везде мифы. И тяга людей их отстаивать, потому что к ним ВСЕ ПРИВЫКЛИ, как привыкли к «Валидолу».
Заблуждения не только везде вокруг нас – а они вообще определяют саму нашу жизнь. Поэтому предлагаю такой огромный фактор нашего Бытия выделить для изучения и понимания – в самостоятельную научную дисциплину о заблуждениях с названием ЗАБЛУДОЛОГИЯ и изучать ее в институтах и университетах в рамках высшего образования. Возможно, тогда хоть люди с высшим образованием будут освобождены от «кривых очков» заблуждений, которые все мы дружно носим...
Hello dear friend, I would like to offer placement of your link (or links) on different platforms of the internet such as: forums, blogs, comments and much more. . .
Increase your Visibility Boost Your Seo Rank - Get Organic Traffic From Google. Ranking in Google isn’t hard. All you need is a healthy number of backlinks from referring domains that have authority and trust in Google’s eyes.
This Backlinks Service Benefits:
1. Easily get Google rankings
2. Get a lot of traffic from Google
3. You can earn from the website in different ways
My revitalized folio http://bbw.girls.porngalleries.top/?entry-aryanna tons of ipod porn shanna evans black porn forum free porn bus hausfrau rapidshare porn homemade family porn tube
Hi everyone!, maybe I am posting it at a wrong place, I just see that people have alive discussion at this thread. I am looking for someone with an experience of MAKING MONEY with CLICKBANK? I made some cash with GOOGLE ADSENSE before but not much. My friend has suggested to contact a web pages ebay at 999webdesign.com (here is URL if you are lazy to type it, http://999webdesign.com/ - direct link - "TURNKEY WEBSITES") - I hope it can work! It looks like they are making good MONEY MAKING SITES. Would you share your opinion and experience? I was not able to find a good looking FREE AFFILIATE SOFTWARE and 999webdesign.com sounds good. Many thanks!
It’s hard to bargain knowledgable people on this point, but you resemble like you recall what you’re talking less! Thanks http://www.sinarmas-pik.com/ - Kredit Mobil Bekas
167Fettabsaugung in der besten Schönheitsklinik Biel(21.12.2013 00:36)
0
News vom 3 November Moin Moin
Warum noch suchen? Es gibt eine Testsiegerklinik für operative Brustvergrößerung Die plastischen Chirurgen haben gewählt, besucht der 2013 Abstimmung Originalzitat:Nach Schwangerschaften oder auch altersbedingt schwindet die eigentliche Brustdrüse und die Brust hängt in dem gedehnten Hautmantel durch. micropolll.com/6/ystayv
http://femmestyle.eu/ - Bruststraffung Bern Überaus preiswerte Schönheitsoperationen, manchmal sogar umsonst
true religion towson Cream ostrich natural leather patterns the exterior of this positively timeless handbag, through with renowned Chanel stone stitches The threats are true and they are doing the very best they are able to
http://www.shoplaprairie.com/tr.asp - true religion outlet online Very best merchants to acquire a new suitcase throughout BangkokMahboonkrong (MBK) Mall -- A good place to obtain a whole new luggage can be Mahboonkrong retail complex
truerzz252
true religion + q Nearly the sole route prepared to take producers is expensive, protracted municipal litigationNotes:Degrees of non-profit institutions are usually non profit organizations, private hospitals as well as schools
http://www.shoplaprairie.com/tr.asp - true religion outlet buy faketrue religion jeans usa http://www.shoplaprairie.com/tr.asp - true religion factory outlet Investment decision jewelry involves people antiques which you (or simply a spouse, if you are blessed) can save up and get
